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中國傳統服飾之明代服飾(億鑫紡織布業)

2016年07月08日

中國傳統服飾之明代服飾

  中國傳統服飾明代服飾出現了許多新的變化,最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣并非始于明代,從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革,體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
  明裝與唐裝相比,在于衣裙比例的明顯倒置,由上衣短下裳長,逐漸拉長上裝,縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。

  中國傳統服飾——明代戎服
  朝服用于大把、慶成、正旦、頒沼等國家大典。戴梁冠,穿赤羅衣、裳,佩赤、白二色絹大帶,革帶,佩綬。明延宋制,也以冠上梁數劃分等級。公冠為八梁,加籠巾貂蟬,立筆五折,四柱,香草五段,前后玉蟬。侯七梁,籠巾貂蟬,前后金蟬,其余皆少于公冠一等。伯為玳瑁蟬,其余較侯再減一等。都插雉尾。駙馬與侯相同,但不插雉尾。梁數之外,官員所佩的帶、綬也是區分品級的標志。官一品,冠七梁,不用籠巾貂蟬,革帶用玉,綬用云鳳四色(黃、綠、赤、紫)花錦。二品,冠六梁,犀革帶,綬同一品。三品,冠五梁,金革帶,綬用云鶴花錦。四品,冠四梁,余同三品。五品,冠三梁,銀革帶,綬用盤雕花錦。六品、七品冠二梁,銀革帶,綬用練鵲三色(黃、綠、赤)花錦。八、九品冠一梁,革帶用烏角,綬用鸂鶒,一種水鳥,色多紫〕二色(黃、綠)花錦。御史冠用獬豸。所拿的笏板,一至五品用象牙,六至九品用槐木。
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  中國傳統服飾——明代男服
  同歷代的封建統治者一樣,朱元璋在登上帝位后,早已忘卻自己也曾是貧苦百姓中的一分子,在強化統治者特權地位的同時,視百姓為賤人,認為庶民不過是“趨事執役以奉上者”。洪武十五年(公元1382年)出榜曉諭兩浙、江西人民:“為吾民者當知其分(職分,應盡的義務),田賦力役出以供上者乃其分也。能安其分,則保父母妻子,家昌身裕,為忠孝仁義之民。”否則,不但國法不容,“天道亦不容矣”(《明太祖實錄》卷一五○)。  基于這種觀點,反映在百姓的服飾上是多有限制。明初規定,庶人結婚可以借用九品官服,平時則服雜色盤領衣。男、女衣服不許用黃、玄色,不得僭用金繡、錦綺、纻絲、綾羅。靴不得制作花樣,不得用金線裝飾。飾物不得用金玉、珠翠。平民百姓的帽子不得用頂,帽珠只許用水晶、香木,不許用金玉等。農民可以穿綢、紗、絹、布,而商人只準用絹、布。對衣服的身長,袖的長、寬,都規定了尺寸。這些限制,至明代中后期,多已禁而不止了。 明代男子便服,一般用袍衫,形制雖然多樣,但都未脫大襟、右衽、寬袖、下長過膝的特點。庶民百姓服裝,一般是上身著衫襖,下身著褲子,裹以布裙。貴族人家男子的便服多用綢絹、織錦緞,上面繡有各種花紋。這些花紋大多含有吉祥意思。常見的是在團云和編蝠間嵌一圓形“壽”字,蝙蝠的“蝠”與“福”諧音,有蝠有壽,取意“福壽綿長”。另有一些牡丹、蓮花等變形夸張的圖案,牡丹是“富貴之花”,一直被認為是繁榮昌盛、美好幸福的象征。蓮花是我國人民喜愛的花,被視為“花之君子”,也被佛教當作“佛門圣花”。在這些花形間穿插一些枝葉、花苞,花樣別致,含意喜幸、神圣,深受當時人們喜愛。 儒士、生員、監生等讀書人大多穿襴衫或直裰。明制規定,生員襴衫用玉色布絹制作,寬袖,沿有黑邊,黑色軟巾垂帶。直裰是一種斜領大袖的長衫,因背之中縫直通下面,故名。

  《儒林外史》中落魄的童生周進與發跡的王舉人都是身穿直裰,不過一個是多處已磨破的舊“元色(黑色)綢”的,一個卻是嶄新“寶藍緞”的(《儒林外史》第二回)。此外,還有穿曳撒,程子衣以及褡護、罩甲的。曳撒,也是明代一種袍服,交領,大襟,長袖過手,上下衣相連,前面腰間有接縫,兩邊有擺,從兩邊起打褶裥,中間留有空隙,是士庶男子的一種便服。明代后期,士大夫宴會交際時也多穿用。程子衣,是明代文人儒士的日常服裝,衣身較長,上下相連,腰間有接縫,縫下折有衣褶,袖寬大,斜領掩襟。搭護是一種比褂略長的短袖衣。罩甲有兩種,一種對襟的,是騎馬者的服裝,一般軍民步卒不準穿;一種不對襟,士大夫都可穿用。

  中國傳統服飾——明代官員公服
  常服用于常年理事,也是公服,形制比較簡便,由烏紗帽、團領衫、束帶三部分組成。烏紗帽前低后高,兩旁各插一翅,通體圓形,外表用黑皺紗,帽里為漆藤絲或麻,既輕又牢固,可以自由戴脫。明代以烏紗帽作為官帽,此后即引申為官職的代稱。鄭板橋的“烏紗擲去不為官,囊橐〔tuó陀,袋子〕蕭蕭兩袖寒”(《予告歸里,畫竹別 濰縣紳士民》),就是以烏紗帽代指官位。束帶,依品級區別,一品用玉帶,二品花犀,三品金钑花,四品為素金,五品銀級花,六品、七品素銀,八品、九品烏角。洪武二十四年(公元1391年)定職官常服使用補子。這是一種有固定位置、形式、內容和意義的紋飾,以金線或彩絲織成飛禽走獸紋樣,綴于官服的前胸后背處,通常做成方形,前后各一。文官繡禽,表示文明;武官繡獸,表示威武。公、侯、伯及各品官各不相同。明代這一創制,延續到清代,成為區別官員品級的又一顯著標志。

  中國傳統服飾——祭服
  祭服,最為尊貴,只用于祭把的特定場合。明朝初立,學士陶安即請制五冕。朱元璋認為古制太繁,于是刪繁就簡,規定皇帝“祭天地、宗廟,服袞冕。社稷等祀,服通天冠,絳紗袍。余不用”(《明史?輿服志》)。洪武二十六年(公元1393年)制定品官祭服。一品至九品都是青羅衣,白紗中單,黑領黑邊。赤羅裳,赤羅蔽膝。冠帶、佩綬等都依朝服品級。

  中國傳統服飾——明代官服
  明代官服恢復唐制,但比唐代的“品色衣”等級的差別更加明顯。這與朱元璋奪取政權后,改變農民立場,大量接受儒家思想有關。 官服中最高等級的冕服只限于皇帝、皇太子、親王等皇室成員專用。冕服用于祭把或朝會等大典。明初冕服一如傳統形制,洪武(公元1368-1398年)初至嘉靖(公元1522-1566年)年間曾有幾次變更,只是在質料、花紋位置上作些調整。歷次改變,都使規定更加具體,制作也更為考究。明代冕服與前稍有不同的地方:一是將原冕服下裳的前三后四改作連屬一起如帷幕的式樣;二是規定所繡日、月的直徑為五寸;三是用黃玉作充耳;四是將古制的五彩玉旒改為七彩玉珠,又將火、華蟲、宗彝繡在袖上,日、月、龍繡于兩肩,星辰、山繡于后背等等。皇太子在陪同皇帝祭把天地、社稷、宗廟,以及大朝會、受冊等重大典禮時,也服袞冕,但較皇帝次一等,袞服用九章紋,冕為九旒,旒用九玉。世子袞冕又次一等,為七章、七旒。旒上所用珠玉的質料、色彩都稍有不同,以示區別。 皇室冠服,還有皮弁服、武弁服、通天冠服、常服、燕弁服等,用于不同的場合。以上冠服,由于時代不同,也略有改變。如武弁服,在明初時用于皇帝親征或遣將,以后就不多用了。幾種冠服中用途最多的是常服,常服為折角向上的烏紗帽,盤領窄袖黃袍,袍的前后及雙肩各繡金織盤龍,金、玉、琥珀束帶。因烏紗帽折角向上如“善”字,后名“翼善冠”。與唐代相比較,明代“翼善冠”要簡化得多。今天我們還能看到的這種冠的實物,是明十三陵中定陵出土的萬歷皇帝朱翊鈞的金制翼善冠。全冠用極細的金絲編織而成,上面鑲嵌兩條金龍戲珠,姿態生動,制作精致,體現著皇帝的尊貴及特權地位。

 

 


 

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來源:廣州纖晨匯紡織品有限公司

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